Seit den 1960er Jahren ist auf dem deutschsprachigen Buchmarkt keine Zusammenstellung grundlegender religionssoziologischer Texte mehr erschienen, obwohl es in der Entwicklung des Faches bedeutende Neuansätze gibt und das Thema "Religion und Gesellschaft" zunehmend an Aktualität gewinnt. Das Buch bietet nun seit langer Zeit wieder eine am aktuellen Diskussionsstand orientierte, schlüssige Auswahl, die von einem renommierten Herausgeber-Duo gekonnt eingeleitet und kommentiert wird.

Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Karl Gabriel / Hans-Richard Reuter Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1. Klassische Texte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 1.1 Gott als symbolischer Ausdruck der Gesellschaft: Émile Durkheims Theorie der sozialintegrativen Funktion von Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 1.2 Vergesellschaftung und Individuation: Das Problem der Religion in Georg Simmels formaler Soziologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 1.3 Religion in den Spannungen der Wertsphären: Max Webers Konstruktion des Weltverhältnisses der Erlösungsreligionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 1.4 Kirche, Sekte Mystik: Ernst Troeltschs Idealtypen religiöser Vergesellschaftung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 2. Neoklassische Entwürfe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 2.1 Privatisierung und Individualisierung: Thomas Luckmanns phänomenologischer Zugang zur heutigen Sozialform der Religion . . . . . . . . . . . . . . . 133 2.2 Erfahrung, Tradition, Reflexion: Peter L. Bergers Optionen des Umgangs mit Religion in der Moderne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 2.3 Das Beobachten des Unbeobachtbaren: Niklas Luhmanns systemtheoretische Auffassung religiöser Kommunikation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 2.4 Die Legitimierung des Willkürlichen im Medium symbolischen Kapitals: Pierre Bourdieus praxeologische Sicht der Religion . . . 195 3. Neuere Ansätze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 3.1 Verkirchlichung des Christentums und das Diffus-Werden der Religion: Franz-Xaver Kaufmanns Analyse der Religionsentwicklung in der Moderne . . . . . . . . . . . . . . 213 3.2 Die Religion und das subjektivische Schema: Günter Dux' Rekonstruktion der Logik der Religion . . . 233 3.3 Bewährungsdynamik, Bewährungsmythos und Evidenzsicherung durch Vergemeinschaftung: Ulrich Oevermanns strukturalistischer Zugang zur Religiosität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 3.4 Religionen zwischen Säkularisierung und Entprivatisierung: José Casanovas These vom Wiedererstarken öffentlicher Religionen in der späten Moderne . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 4. Thematische Schwerpunkte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 4.1 Antistrukturelle Liminalität: Victor Turners prozessuale Ritualanalyse . . . . . . . . . . . . 295 4.2 Die religiöse Dimension der politischen Kultur: Robert N. Bellahs Konzept der Zivilreligion . . . . . . . . . 314 4.3 Neue religiöse Bewegungen in der westlichen Welt: Eileen Barkers These vom Einfluß der "New Religious Movements" auf das allgemeine kulturelle Milieu . . . . . 333 4.4 Die Revitalisierung der Religionen als politische Kraft: Martin Riesebrodts Interpretation des religiösen Fundamentalismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353 4.5 Die Differenz von Reinheit und Unreinheit als Zweitcodierung: Monika Wohlrab-Sahrs und Julika Rosenstocks Analyse des Zusammenhangs von Religion, Gender, Moral und sozialer Ordnung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377 Editorische Hinweise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 Die Mitarbeiter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398

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