Esta obra presenta, de manera reflexiva y crítica, los diálogos y disputas epistémicas y epistemológicas que se van tejiendo desde el siglo XVI con la disputa entre Montesinos y de las Casas, pasando por Guaman Poma y la controversia entre Martí y Sarmiento, hasta llegar al contexto que ha hecho posible el surgimiento de Unitierra Chiapas.Esta universidad gira alrededor de los fundamentos y las prácticas zapatistas y las propuestas de la teología de la liberación, defendidas por Samuel Ruiz, quien al igual que Fray Bartolomé de las Casas, también fue obispo de Chiapas. Expone una línea de continuidad entre la desautorización epistémica y epistemológica que comenzó en el siglo XVI y la que hoy siguen viviendo los grupos indígenas latinoamericanos. En esa desautorización emergen siempre la resistencia y la rebeldía, poco reconocidas en unas ciencias sociales más ocupadas de la opresión y las hegemonías.El método no es histórico, sino dialógico: comienzo en el siglo XVI con la colonización de América Latina y cada episodio que narro surge como una respuesta a tal acontecimiento, a la permanencia de las circunstancias que nacieron con él y a las respuestas de distinta índole que se han ido tejiendo a lo largo de los siglos.

Paula Andrea Restrepo HoyosAntropóloga y doctora en filosofía de la Universidad del País Vasco. Ha sido profesora invitada de posgrado en diferentes universidades del país.Actualmente es profesora asociada de la Facultad de Comunicaciones de la Universidad de Antioquia. Es miembro del Colectivo Meme. Ha sido coeditora y coautora de los libros Comunicación, movilización social y postdesarrollo: la revolución sí está sucediendo (2017) y Cuerpo y comunicación (2015). Sus artículos más relevantes son: "Legitimationof knowledge, epistemic justice and the intercultural university: towards an epistemology of'living well'" (2014); "El documental intercultural como herramienta política: bases teóricas y metodológicas a partir de dos estudios de caso" (2013); "Some Epistemic and Methodological Challenges within an Intercultural Experience". En: Journal of Historical Sociology (2011).