Seit über 2000 Jahren beschäftigen sich die Menschen mit der Frage, was ein Genie ausmacht, und die Erklärungsversuche reichen vom göttlichen Wahnsinn Platons bis zum Originalitäts-Postulat des Sturm und Drang. Auch die Protagonisten von Thomas Manns Romanen 'Lotte in Weimar', 'Joseph und seine Brüder' und 'Doktor Faustus' stehen in dieser Tradition: Goethe, für Mann zeitlebens der Inbegriff des >großen Mannes<, modifiziert die Vorstellung des Originalgenies im Geiste des Fin de siècle; der geniale Komponist Adrian Leverkühn, der sich dem Teufel verschreibt, um seine Kreativität zu steigern, wird unter Rückgriff auf die antiken Konzepte von Inspiration und Melancholie dargestellt; und in Joseph, der >Gestalt der Erfüllung< (H. Kurzke), vollzieht sich gar die Transzendierung des Genies. Die vorliegende Studie untersucht die Frage, wie Thomas Mann mit seinen Figuren die Genietradition fortschreibt und sie zugleich im Kontext der klassischen Moderne als Genies inszeniert.

For over 2000 years, mankind has been fascinated by the idea of genius, and the explanations of this phenomenon range from Plato's notion of divine madness to the claim of absolute originality in the Sturm und Drang period. The protagonists of Thomas Mann's novels Lotte in Weimar ('The Beloved Returns'), Joseph and His Brothers, and Doctor Faustus are part of this tradition: Goethe, to Mann the epitome of genius, is presented as an artist of the Fin de Siècle; the brilliant composer Adrian Leverkühn, who makes a deal with the Devil to heighten his creativity, is depicted with reference to the ancient concepts of inspiration and melancholy; and Joseph, bearer of the 'double blessing', transcends in his person the very concept of genius. This study analyzes how Thomas Mann's fictional characters continue the tradition of genius and, at the same time, are convincingly presented as modern-time genius figures.>

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